明清对少数民族地区地方行政制度的改革。即废除世袭之土官，而代之以流官的统治。始于明洪武二十八年(1395)。时云南越州土知州阿资因作乱被斩，乃废土州，置越州卫。其后时有此举，而规模较大者，一为永乐 (1403—1424) 时平贵州思南、思州两宣慰使之乱，析其地为八府四州; 一为万历(1573—1620) 时平四川播州宣慰使之叛，分播地为遵义、平越二府。清朝雍正 (1723—1735) 间，由云贵总督鄂尔泰主持的改流，乃历史上规模最大的一次，涉及云南、广西、贵州、四川、湖广五省。各地改流后，均实行与内地相同的政治制度，如登记户口，征收赋税，编制保甲，兴办学校，实行科举等。促进了边远地区与内地经济、文化的交流，加强了中央对边远地区的控制。但直至清亡，土司制度在一些地区仍然存在。
【介绍】：宋福州罗源人。任安抚司。端宗景炎中元兵四十余万自温州道罗源，垓以白金三千两赎民命。后元兵回，罗源等处僵尸蔽野，垓悉收葬之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋．叶梦得《石林诗话》：“常待制秩居汝阴，与王深父皆有盛名，於嘉祐治平之间，屡召不至，虽欧阳文忠公亦重推礼之，其诗所谓‘笑杀颍川常处士，十年骑马听朝鸡’者是也。熙宁初，荆公当国，力致之，遂起判国子监、
五代南唐建，在今江西星子县西十五里庐山南麓。《舆地纪胜》卷25南康军：开先寺，“(南唐)李中主所作也。初为书堂，其后中主嗣国，乃为僧舍。及中主徙豫章，盖尝弭节于此，故榻与画像存焉。寺后有瀑布泉，李白诗
源见“楚人一炬”。泛指火。清沈起凤《谐铎．能诗贼》：“自遭家难，所作尽投楚炬。”【词语楚炬】 汉语词典：楚炬
《艺文类聚》卷四十三引汉班固《汉武内传》：“西王母命使女安法婴歌《玄云》曲。”后因以“玄云歌”指仙歌妙曲。唐李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“口咏《玄云歌》，手把金芙蓉。”【词语玄云歌】
见“右班殿直”。
契丹民族贵族的一种葬具。《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉，其富贵之家，人有亡者”，“用金银为面具，铜丝络其手足。”从现有出土文物看，有两种：一种为手足网络，一种为全身网
同“三神山”。元刘因《仙人图》诗：“千古谁传海上山，坐令人主厌尘寰。”
在今河南汝州市东北。《明一统志》卷30南阳府：风穴山“在汝州东北二十里。上有风穴。宋李廌有诗。吴几复隐此。旧有吴公祠、读书庵、雅才亭，俱废”。